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Tomás Muro// 19.02.2024
1. TEOFANÍAS. (TEO: DIOS / FANO: MOSTRAR)
El relato de la Transfiguración se sitúa en el ámbito de las Teofanías (manifestaciones de Dios) del Antiguo Testamento.
La transfiguración es un relato de revelación con semejanzas al del bautismo de Jesús en el río Jordán en el que también se oye una voz que dice: “Este es mi hijo amado, escuchadle”.
Por otra parte el texto de Transfiguración es como un mosaico de símbolos y alusiones religiosas:
+ La montaña como lugar cercano a los cielos donde habita Dios).
+ La nube es el signo de la presencia y protección de Dios al pueblo. Cuando las tribus hebreas caminaban por el desierto, la nube de Dios les protegía del rigor del sol.
+ La luz: el rostro resplandeciente, los vestidos refulgentes es el ámbito de Dios.
+ Las “tiendas” hace alusión a la fiesta de las tiendas en las que los judíos se encontraban con Dios.
+ La voz: Este es mi Hijo, escuchadle.
2. JESÚS SE TRANSFIGURÓ.
El relato de la Transfiguración no es un hecho espectacular, histórico, sino que es expresión de la experiencia del encuentro de aquellos tres discípulos con Jesucristo.
Jesús era hombre como cualquier otro. Humana e históricamente hablando Jesús era un judío del siglo I en el que no era fácil ver en él a Cristo como expresión, como hijo de Dios
¿No es éste el carpintero, el hijo de María, y hermano de Santiago, José, Judas y Simón? ¿No viven sus hermanas aquí con nosotros? (Mc 6,3).
(…)
04. ¿NOS HEMOS VUELTOS INTRANSCENDENTES?
Una sociedad, una etapa cultural que no transfigura, una ideología y una iglesia que no transciende las realidades de la vida, se vuelve intranscendente y superficial.
¿No será este el caso del momento que estamos viviendo? Quizás hoy en día no se da ya el ateísmo, sino la intranscendencia.
Vivir es transfigurar la existencia, transcenderla.
Antonio Machado, Pío Baroja, M Unamuno, Juan R Jiménez, Gabriel Celaya, Jorge Oteiza, Joan Manuel Serrat, Paco Ibáñez y tantos otros, no han sido personas (poetas, cantantes, escultores etc.) o no son personas especialmente religiosas, pero sí personas capaces de transformar, de transfigurar, de sugerir una Palabra de verdad, de bondad, de estética, de ideales, valores, caminos…
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