¿Podría África configurar el catolicismo mundial?

Este escrito se hace eco del comentario de Stan Chu Ilo (en la revista New African) a la visita del Papa Francisco a África.

Stan Ilo es profesor investigador de Cristianismo Mundial y Estudios Africanos en el Centro para el Catolicismo Mundial y la Teología Intercultural de la Universidad DePaul en Chicago, Illinois.

En términos de la importancia de África para la iglesia católica en general en un momento de gran agitación mundial (y división y escándalos en la iglesia misma), el reciente viaje del Papa Francisco a África llega en un «momento decisivo para lo que se considera un papado bastante progresista«, según Stan Chu Ilo.

“El papa francisco ha convocado una consulta mundial sobre el futuro de la iglesia católica. esta consulta, llamada proceso sinodal, comenzó en 2021 y concluirá en 2024. “es el diálogo más ambicioso jamás emprendido para lograr cambios en las creencias y prácticas católicas desde las reformas del concilio vaticano II en 1965. es emocionante para los reformistas. católicos, pero angustiante para los católicos conservadores”, escribe Stan Ilo.

El proceso sinodal en curso, continúa, “ha expuesto las fallas del catolicismo moderno en los temas de la mujer, el celibato, la sexualidad, el matrimonio, el clericalismo y la jerarquía. la forma en que el papa francisco, que cumple una década de su papado este año, maneja estos temas cada vez más divisivos, a mi juicio, definirá en gran medida su legado”.

“Los católicos africanos– dice Ilo- no están simplemente creciendo en número. están reinventando y reinterpretando el cristianismo. “lo están infundiendo con un nuevo lenguaje y vitalidad espiritual a través de formas únicas de adorar a dios”.

Sostiene que la iglesia católica en África puede ser un motor central de la vida social, política y espiritual. “en muchos entornos, la iglesia brinda una comunidad de esperanza donde el tejido de la sociedad es débil debido a la guerra, los desastres humanitarios y las enfermedades”.

La República Democrática del Congo, por ejemplo, tiene el mayor número de instalaciones de salud católicas en áfrica con 2.185. Le sigue Kenia con 1.092 y Nigeria con 524 instalaciones. Además, los obispos han movilizado protestas pacíficas contra la violencia en la República Democrática del Congo y Nigeria.

La creación de una comisión pontificia para África, similar a la comisión latinoamericana creada en 1958, “será una forma significativa de dar voz a los católicos africanos en la Iglesia de Roma”.

Pero Ilo también señala que las reformas de la iglesia, especialmente en la modernización, no han sido bien recibidas mayoritariamente en África. “hay muchos católicos africanos, particularmente líderes eclesiásticos de alto rango, que aún no han adoptado esta agenda de reforma… algunos obispos africanos se sientan incómodos con la agenda progresista del Papa Francisco sobre la teología de la liberación, la apertura a los católicos homosexuales, la condena del privilegio y el poder clerical y la inclusión de las mujeres en el liderazgo general”.

No hay duda de que se seguirán ventilando amplias discusiones y debates tras la visita del papa y se examinará y pondrá a prueba el papel de la iglesia y de la mezquita en la defensa de la justicia y contra la opresión.

En un mundo que está perdiendo cada vez más su brújula moral bajo líderes políticos autocráticos e irresponsables, donde muchos líderes religiosos y organizaciones han optado por el camino más oscuro y fomentan activamente la falta de armonía, la intolerancia, la ignorancia y la violencia, la inequívoca visita de consolidación de la paz del Papa a África es un rayo de luz en la oscuridad.

Ha demostrado el poder de la humildad, de agacharse para servir y tender la mano a otras religiones para trabajar por la paz, la misericordia, el perdón y la caridad. Este mensaje, amplificado por la vasta red de Iglesias en África y adoptado por líderes de la otra gran fe en áfrica, el islam (un informe del PNUD muestra que el conocimiento religioso adecuado reduce la violencia extremista en lugar de ser una causa de ella

En esta visita, el Papa también ha marcado claramente la línea y ha pedido a sus seguidores y líderes de la iglesia que se pronuncien contra la tiranía y la injusticia. ¿Hasta qué punto la considerable influencia, el poder y la riqueza de la Iglesia Católica vendrán en ayuda de quienes actúan bajo su sugerencia y asumen la responsabilidad?

Artículo enviado por el Padre Bartolomé Burgos, comunidad de La Liebre/Madrid