Reseña del libro ‘La tarde del cristianismo’ (Herder Editorial)
| Alfonso Pérez Ranchal
«Si la Iglesia diese hoy testimonio de esta confianza en un Dios que es más grande que todas nuestras ideas, definiciones e instituciones, inauguraría así algo nuevo y significativo: la entrada en la tarde de la fe«. Tomáš Halík.
Al contrario de lo que se proclamó, la secularización no trajo el final de la religión, sino su transformación. Esto tenía una especial significación en el cristianismo por ser Europa la cuna de esta secularización que hacía que el cristianismo entrara en crisis.
Mucho se ha hablado de esta crisis y no menos se ha escrito y como consecuencia una opinión mayoritaria ha surgido y es que la Iglesia ya no puede seguir como antes, como si nada hubiera ocurrido y todavía estuviéramos en una etapa de la historia de la humanidad premoderna.
En torno a esta cuestión han aparecido dos posiciones diametralmente opuestas. Por un lado, aquellos cristianos fundamentalistas que miran con anhelo aquel tiempo en el cual la Iglesia parecía dominarlo todo; por el otro, aquellos que creen que la secularización ha sido un golpe mortal a la Iglesia y, por extensión, a la cristiandad. Los primeros siguen pensando que es esa vuelta a los tiempos premodernos lo que se debe de dar. Dogmas, institución, jerarquía y mano dura a ejercer en un mundo relativista y desorientado. Los segundos consideran que la cristiandad está dando estertores y su muerte está próxima.
¿Será cierto que la secularización no solo ha transformado el cristianismo, sino que lo ha herido de muerte?
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