La fe, «germen» y causa de la conquista de América: el experto Borja Cardelús lo prueba en 7 casos

Que la difusión de la fe fue el alma del descubrimiento y conquista de América es un fenómeno tan cierto como -cada vez más- olvidado. Un número cada vez mayor de divulgadores y especialistas en el estudio de la presencia española en América se está articulando desde los últimos años al compás de la nueva época dorada que vive este campo de la historia que, sin embargo, se ve muchas veces desligado de su motor principal.

Borja Cardelús, abogado y economista, es desde hace años uno de los más acérrimos impulsores no solo del derribo de la leyenda negra desde la actividad cultural e intelectual, sino de la necesidad de que este debate se vea iluminado por la luz de la fe.

A su profusa participación en medios artísticos y de comunicación -su labor ha impregnado el teatro, el ensayo, la narrativa, el cine y televisión- se suma su presidencia de la Fundación Civilización Hispánica -desde la que se defiende el legado histórico de España y del mundo hispánico- y sus más de cuarenta libros publicados, destacando La Civilización Hispánica. El encuentro de dos mundos.

El último de ellos, América Hispánica. La obra de España en el Nuevo Mundo, publicado recientemente por Almuzara, se podría calificar de una auténtica enciclopedia sobre la presencia española en América, pues sus casi 900 páginas recorren campos tan diversos como la impronta agrícola, musical, popular o educativa.

Para Cardelús, que «la expansión de la religión católica estuvo en el germen mismo» de la aventura americana no admite discusión: lo defiende a lo largo de toda su ópera magna, de la que extraemos siete argumentos, datos y curiosidades:

1º La evangelización: el fin, costara lo que costase

Para Cardelús, «que lo determinante y principal» así como «el objetivo primordial» fue el hecho religioso» no se demuestra solo a través de cientos de leyes, sino especialmente «por los hechos». Entre las múltiples pruebas de ello, el abogado y economista remite a la primacía del fin evangelizador aunque, como en la mayoría de los casos, este careciese de rentabilidad económica.

«Felipe II tomó la decisión de avanzar sobre el suroeste de los Estados Unidos para no desamparar a los nativos, a pesar de que era notorio que no había metales preciosos. Y el mismo Felipe II no abandonó la ocupación de Filipinas, empresa nada rentable económicamente, por no dejar sin tutela las fundaciones religiosas ya hechas», explica.

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