Volver a ESPIRITUALIDAD

Echando una mirada al mundo constatamos el reparto desigual de los recursos, la exclusión de una gran parte de la población, las guerras, la violencia económica aún más mortal en dónde la Alibertad del mercado es el valor supremo incluso por encima del valor de la persona...Uno de los motivos de esta situación perversa es la práctica de mecanismos económicos y financieros que son estructuras injustas de pecado, pues la acumulación de la riqueza en manos de una minoria se realiza a costa de la mayoria que se empobrece, provocando así muerte y sufrimiento. Este no es el mundo que nosotros queremos y aun menos el que Dios quiere. Nuestro compromiso por la justicia surge de una doble mirada sobre el mundo y sus estructuras injustas, y sobre el proyecto de Dios para su pueblo. Como cristianos estamos llamados a luchar contra el pecado estructural y a ponernos al servicio del proyecto de Dios.

ISRAEL, LA COMUNIDAD DEL ASHALOM (paz-armonia)

Israel, a lo largo de su historia ha guardado fuertemente la conciencia de ser un Apueblo elegido para realizar el proyecto de Dios, el Ashalom, una sociedad en paz, solidaria e igualitaria. Dios ha elegido a Israel para extender este modelo de sociedad por todo el mundo.

En Ex. 3 Dios se revela como Yahwéh AYo estaré CON VOSOTROS los oprimidos y marginados en vuestra lucha para llegar a la libertad.

Instalado en la Tierra Prometida, Israel vive este shalom en una sociedad igualitaria, regulada por la ALey guardiana de la solidaridad. Pero a medida que el pueblo prospera, las desigualdades entre ricos y pobres se acentúan. Desean tener un rey como los Además pueblos . Samuel se opone porque Ael rey ocasionará diferencias, servidumbres e injusticias que llevarán al pueblo a separarse del proyecto de Dios. Esto es lo que ocurrirá. La Apresencia de los pobres en la sociedad es un signo de la ruptura de la Alianza A, el pueblo se separa delAproyecto de Dios . En nombre de la Alianza los profetas enfrentan al pueblo con la situación de injusticia y exigen un cambio. La respuesta a A)quién es tu Dios? depende de A)qué sistema económico eliges? . La distribución igualitaria de la tierra como medio para producir suficiente para vivir, junto al reparto del poder legal y político entre los ancianos Ade todos los clanes es la Afe en Yahweh . La desigual distribución de la tierra, las prebendas para el rey, la corte y los grandes propietarios es la Afe en baal . ALa fe en Yahweh se identifica con la justicia y con la vida , la fe en los ídolos es la injusticia y la muerte. Para el profeta, la denuncia del mal es, al mismo tiempo, anuncio del amor de Dios y llamada a la conversión.

ESTRUCTURAS PARA IMPEDIR EL PECADO ESTRUCTURAL

Durante el exilio, Israel descubre que Yaweh es el Dios universal , que salva a todos los oprimidos, un Dios comprometido en la historia con el pueblo que sufre y el servidor que sufre y soporta la injusticia pero no se rinde a ella.

Al regreso del exilio Israel ve el pecado estructural ligado a la monarquía e instaura el ADía de la reconciliación para Aimpedir que el pecado estructural se perpetúe . Esto que es malo se rectifica cada año, razón del AJubileo .

La cultura helenística impone una economía centrada en el dinero. El pueblo de Dios dice Ano incluso con el riesgo de ser arrasado. La literatura apocalíptica ve la Avictoria final del Reino de Dios

En tiempos de Jesús los fariseos, los zelotes, el Qumram...anticipan el AReino en sus comunidades y abandonan al resto del mundo al desastre final. Otros grupos mesiánicos, los pobres, esperan una intervención milagrosa del Reinado de Dios.

JESÚS Y LA COMUNIDAD ALTERNATIVA DEL AMOR

Jesús se sitúa en los movimientos judaicos que se oponen al imperio Romano como sistema político, económico e ideológico. Él cree en el plan Adel amor de Yaweh por su pueblo. El centro de su mensaje es el AReino de Dios . Analiza el sistema ,Alos jefes de la tierra... (Mc 10, 42-45) y dice Ano a un sistema opresor que enriquece a unos a costa de otros y elimina a la mayoría pobre, un Ano a la acumulación del tributo, al sistema del templo. A esto opone la estructura del pueblo de Dios que es el Aservicio mutuo . Él pide a sus discípulos que crean en una comunidad alternativa igualitaria en el espíritu de Ased uno y propone que se creen células mesiánicas de fe y de justicia que sean testimonios de la llegada del Reino de Dios. Pablo ve estas Acomunidades alternativas , gobernadas por el amor (Gal 3, 26-28). La vida en paz entre grupos diferentes, la superación de la economía de esclavos y del patriarcado es la promesa universal de la Aalternativa de Dios .

EL PROYECTO DE DIOS Y NOSOTROS

Este repaso nos hace ver el proyecto de Dios para su pueblo: una sociedad solidaria. El Dios de Israel y el de Jesucristo está Adel lado del pobre y del oprimido y se hace solidario con el pueblo que sufre . Jesús ha venido para quitar el pecado del mundo que hoy es el pecado estructural. Atrabajar por la justicia consiste en quitar este pecado estructural . El único modo para ello es Avivir el AMOR hasta el final , soportar la injusticia sin devolverla, dar nuestra vida y nuestra libertad para Acrear modelos económicos y sociales solidarios e igualitarios en dónde el Ashalom sea posible.

Sacado del boletín de la Red África-Europa, Fe y Justicia Antena de Madrid. red.aefjn wanadoo.es de la que formamos parte los Misioneros de África y las Misioneras de Ntra. Sra. de África.